由于受教育背景、生活经历和文化格调、审美品位的不同，往往会导致人们对同一事物呈现出不同的态度和立场。那种认为“安徒生童话是毒草”的观念，看似有理有据、言之凿凿，实际上却误入歧途，用成人思维来解读了童话这一特殊的文学作品。

　　人性充满善恶美丑，现实往往比童话更难以让人琢磨。对于那些社会化不足、认知能力和接受水平有限的孩子们来说，童话只能删繁就简，以文学的方式来呈现人类命运和人类精神的碎片，在潜移默化中教育孩子形成简单而基本的是非判断能力。对于成年人来说，童话背后的“精神之美”或许有许多的不足，但对于孩子们来说，童话教育却是他们从幼稚走向成熟的必经道路。

　　那种认为“安徒生童话是毒草”的说法，“问题意识”有余，却少了“过程意识”。安徒生童话动辄得咎，遭遇形形色色的污名化——《丑小鸭》宣扬了“出身论”和“血统论”，《海的女儿》矮化了女性、背离了性别平等。在公众权利意识不断高涨的今天，“安徒生童话是毒草”见证了一些人的紧张与焦虑。

　　一些家长之所以对《安徒生童话》保持警惕，就在于他们担心孩子沉迷于童话建构的虚幻、完美的“想象世界”，失去了自力更生、自强自立的精神之“钙”。那些被焦虑裹挟的家长，总是千方百计地去激励与鞭策孩子；当童话不能满足他们这些需求的时候，自然会对《安徒生童话》提出批评与质疑。

　　法国思想家卢梭认为，“在人生的秩序中，儿童有它的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子”。 那些认为“安徒生童话是毒草”的家长，用成人眼光打量童话，显然并不合适；经过简化、美化的童话固然有一些不完美的地方，却能够对儿童进行基本的美育与德育，丰盈他们的精神世界。

　　随着儿童一天天长大、社会化历程不断丰富，他们的认知能力和接受复杂现实的水平也会逐渐提高。“童话教育”中的短板与不足，完全可以通过后期的学校教育和家庭教育来补齐。那种用成人思维替代儿童视角、对“童话教育”全盘否定的做法，显然经不起推敲。